رؤية الإسلام للأدب العالمي

[طيــــــــــف]

برع المسلمون منذ قديم الزمان ، وبرزوا في كافة مجالات الحياة ؛ وعلى مستوى الأدب نجد أن لهم السبق في مجالات الشعر والقصة والرواية . شهد بذلك الشعراء المشهورين الذين حفظ الناس انتاجهم الراقي . ثم بدأ الغرب يأخذ منهم كل الأشكال الفنية ، وبرزت المدارس الأدبية المختلفة والتي تتبنى نظريات جديدة في ذلك الزمان باعتراف الغرب أنفسهم وأدبائهم المشاهير أمثال بوشكن ولامركين وبرنارد شو الذين كتبوا أحلى انتاجهم عن الإسلام وقرأوا القرآن الكريم ، وأعجبوا به ؛ لأن الأديب المميز له مبادئ . يكتب بها دون خوف ؛ لذلك نجحت مؤلفاتهم وباتوا مشاهير على المستوى العالمي

والسؤال الذي يطرح نفسه:ماهي رؤية الإسلام للأدب العالمي ؟ وما هي إمكانية صناعة أدب إسلامي عالمي ؟

طيـــــــــــــــــــــــــــــف

[روعة المنتهى]

السلام عليكم ورحمة الله


مرحبابك أختي الغالية طيف

ماهي رؤية الإسلام للأدب العالمي ؟ وما هي إمكانية صناعة أدب إسلامي عالمي ؟


ما هي رؤية الإسلام للأدب العالمي ......................أية أدب عالمي هنا تقصدين ..هنا نقف معك ونقول

يتشعب الأدب في شتى المجالات ويذخل في نظم الحياة ربما والإسلام هنا لا يقف في صياغة موافقه على الحدث

في الأدب فقط والإبداع بل الإسلام أكبر من أن يصفق للأدب العالمي بدون تعمق لهذا الأدب نفسه إذ أن الدين أدب رباني شامل تتفرع منه أصول المنهجة لأداب العالم كلها فكيف إذن هو موقف الأصل من الفرع وكيف هو موقف الصغير من الكبير !

بل هنا ما موقف الأدب العالمي من الأدب الإسلامي إذ أنه واضح الهدف والمسيرة والأسلوب لا يرضى بغير الرقي للفكر والمنطق والعاطفة والعفة في القلم وممبادئ الأدب تقف إجلال وشموخا ً للأدب الإسلامي

ولو كان صياغة موعظة بحكمة عدى أن تكون قصص من نسج الخيال الخصب .

حقا ً ............هنا يطرح السؤال ما موقف الأدب العالمي من الأدب الإسلامي ؟ وهنا أبحثي عن جوائز الأدب العالمية لمن تهدى ولأي الكتاب نصفق وللأسف تعرفي حينها أن الأدب الإسلامي شريف المبدأ والموقف
وموقفه ثابت منذ أن أنزل مع جميع أداب وثقافات الشعوب والمنهجة فيه ربانية الحكمة .


أما السؤال الثاني

؟ وما هي إمكانية صناعة أدب إسلامي عالمي ؟

بل كان الأجدر في نظري.............السؤال هكذا ...

ماهي إمكانية فسح الأدب الإسلامي في موانئ الشعوب العالمية ؟ ومدى السماح للأدب بالنفوذ

ليست مشكلة موازاة الثقافات لبعضها البعض بل المشكلة تعد في إلتقائها ومدى تقبل النقطة للثقافة القاطعة للثقافات الأخرى

وأقصد بذلك تقاطع ثقافة الإسلام مع الثقافات الأخرى ومدى السماح هنا والليونه من قبلهم لهذا الأدب


هذا يا طيف مع العلم أنك كتبت الأدب الإسلامي في طرحك وحددت أيضا ً أي أن هنا أدب قومي عربي وليس أدب إسلامي


وأراك ربما تربطين بهما وهنا يمكن إستيعاب ما كتبت من الرد أنا لم أتتطرق للأدب العربي القومي أبدا ً


إنما أتطرق للأدب الإسلامي المنهجي الذي طرح بإسمه السؤال ..إذ أن هناك فرق واضح جلي


الإدب القومي العربي هو الذي له موقف من الأدب العالمي بل له موقف من الأدب الإسلامي نفسه ؟ وهو

الذي يصنع ليوازي الأدب العالمي تحت مسمى مستعار بليغ في صياغته خطير ٌ في أهدافه وهو الأدب

الإسلامي العربي ؟

والسبب معروف لا إحتكار في أدب الإسلام ومفاهيمه إذ أن الإسلام للشعوب والشعوب ثقافات والثقافات أداب تتحلى بها البشرية جميعا فتنتج أدبا ً بعقيدة فذة ولو نسجت بسط الغرام والأشعار ظل الروح فيها متميزة بشخصية المسلم المتميز بإسلوبه

واليوم نرى العديد من الأدباء من أعلى جبال هندكوش إلى سواحل جزر القمر ولكن تسالي هنا لما لم يسمح لها بتأشيرة مرور نحو ساحات الصناعات العالمية إن كانت أدب إسلامي متميز ؟

وليس أدب إسلامي هابط تحت مسمى كاتب مسلم هنا يصفق أبليس للغرب مندهشا ً وباهم فنونه ربما !!!!!!!!!!!


أختك المحبة لك الخير


ولا ينزعج البعض من الإطاله ...رجاء ً

[طيــــــــــف]

روعة المنتهى

أشكر لك مرورك ..
كتبت .. وأطلت .. واقترحت .. وغيرت .. وبدلت .. وأدخلتينا في القومية العربية ..
ومع كل ذلك لن أقف عند ما كتبتيه ؛ فقد يجد غيري فيه ما لم أجده .
لي بعض الإضافات الشارحة التي قد تفتح المجال للمشاركة في الخوض في هذه القضية ؛ ألا وهي : ماهي المدارس الأدبية المنتشرة في الغرب ؟ وما موقف الإسلام منها ؟
1- الكلاسيكية :- تقوم على إحياء القديم ( التراث الإغريقي اللاتيني )، مهدها فرنسا ، تهتم بالمشاكل الإنسانية ، تتسم بالوضوح والاعتصام بالعقل ، من أشهر أعلامها راسين وموليير .
2- الرومانسية :- ثورة على كافة القيود الفنية ، محاولة الخلاص من سيطرة الآداب الإغريقية ، ضابطها إحساس الطبع ، انتاجها أهمهالشعر الغنائي . في فرنسا ميلادها .
3-الواقعية :- الحياة شرا ووبالا ومحنة ، مهد لها فولتير ، مثلها دي باك في فرنسا ، أهم انتاجها القصص والمسرحيات ، تصور الواقع ، مايبدو خيرا ماهو إلا خداع ( فلسفة خاصة في فهم الحياة )
4- الواقعية الاشتراكية : يغلب عامل الخير والثقة بالإنسان
5- الطبيعية : امتداد للواقعية ، ترد الواقع إلى حقائق الحياة العضوية ، عيبها التعميم ، اشهر أعلامها أميلا زولا
6- الفن للفن : الشعر عندهم غاية لا وسيلة للتعبير عن الذات ، لا تتفق مع الرومانسية في اتجاهها الذاتي ، تدعو إلى العودة بالفن إلى حقيقته الجمالية ، لا تتعرض للمسائل الأخلاقية ، تثور على التعمق في الألم والضياع .
7- الرمزية : اتجاه غيبي ، تسعى إلى اكتشاف العقل الباطن وعالم اللاوعي ، التركيز على وظيفة اللغة وإمكانياتها .
أما الرمزية الموضوعية فتهتم بالمشاكل الإنسانية والأخلاقية العامة وتعالجها بواسطة الخيال .
8- الوجودية : الاستخفاف بالتراث الروحي والقيم الأخلاقية ، تنكر وجود اله ، تثور على القدر وترميه بالظلم ، التخلص من جميع المبادئ ، عناصرها الحرية - المؤولية - الالتزام ، القيم الجمالية للأدب تأتي في المرتبة الثانية ، التفريق بين الإلتزام وبين ما يسمى بأدب الفكرة ، سماتها ، القلق - الهجران - اليأس
9-السريالية : التحلل من واقع الحياة الواعية .

هذا عرض سريع جدا للمدارس الأدبية الغربية .

[روعة المنتهى]

هههههههههه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا ً بك طيف ..جدا ً يسرني التخاطب معك فتقبليني أخت وصديقه

أرأيت هكذا تتوضح الصوره .............سألت وقلت وأجبنا من واجهة الأدب الإسلامي المنهجي

وهذا ولك فائق الإحترام والتقدير


أختك المحبة لك الخير

[طيــــــــــف]

الأخت / روعة المنتهى

أنت أخت وصديقة ليس من الآن

بل منذ أن بدأنا نتناقش .. نتحاور .. نختلف .. نتفق

حياك الله ، يسعدني تواجدك

أختك

طيــــــــــــــف