~*¤§@§¤*~ لغتنا (لغة الضاد)~*¤§@§¤*~:

[طيــــــــــف]

جميل أن نكتب أن نعبر عن مشاعرنا

لكن بأي ثوب ، وبأي قلم ؟؟

إننّا نستخدم اللغة للتعبير

اللغة العربية

اللغة الأريضة

لكن حين يشوب ذلك القلم الخطأ أيّـا كان نوعه

تتشوه المعاني ، وتنفر النفس من المتابعة

نتركه وننتقل إلى غيره قد يكون أقل إبداعا لكنه أيضا أقل

خطأ

تحيات طيــــــــــــــــــــــــــف

[بندر السميري]

اختي طيف



يسعد مساك


اقدّر لك غيرتك على اللغة

واعتقد ان هذا الموضوع متشعب وكبير جداً

سؤال تبادر الى ذهني وانا اقرأ موضوعك:

هل يلام من يعبر عن مابداخله بلهجته المحكية ؟؟

[طفله]

المشرفه طيف

موضوع جميل

ومن الصعب ان لايتم مناقشته على اسس معينه

وام من ناحية الاخطاء الاملائيه اظنه بحد ذاته موضوع

مستقل

شكرا اختي على طرحك الموضوع

[طيــــــــــف]

أخي / بندر السميري
أسعد الله صباحك
توقفت حائرة أمام ردك ... وتساءلت كثيرا .. ترى مع من أتحاور .. أزعجني قولك : (( اقدّر لك غيرتك على اللغة ))
لأنني قد أفهم منه : أنك لا تغار على لغة القرآن الكريم .. كتاب الله المقدس .. ولا أخالك كذلك .
أمّا كون الموضوع متشعبا .. فهو كما قلت حقا ؛ لكنّي أخي الفاضل عندما أثرت الموضوع كنت أتحسس ردة الفعل ، وكنت أتوقع مزيدا من الردود المعارضة لا لشئ إلا لأني أدركت منذ الوهلة الأولى أن جلّ من في المنتدى شعراء يكتبون الشعر النبطي ( الشعبي ) ولم أجد شاعرا اتخذ الاتجاه المعاكس
إلا ما نراه من متفرقات لا تعد على أصابع اليد الواحدةبعضها منقول ..
أخي ما قصدت بكلامي الشعر الشعبي .. ولكن هالني :
1_كثرة الأخطاء الإملائية (وهل لهذه علاقة بالتعبير عن المشاعر باللّهجة المحكية)
2_ الأخطاء الأسلوبية ( وهي كسابقتها )
3_ الأخطاءالمطبعية ( وهي لا تتطلب منّا إلا مراجعة المكتوب قبل إرساله )
4_ الأخطاء النحوية ( حدّث ولا حرج ، خاصة في باب المنصوبات )
هذه أمور سببها الأول والأخير ليس الكلام باللّهجة المحكية ، لكن سببها عزيزي هو جهلنا بلغتنا .
بعد كل هذا عزيزي أقول لك : نعم يلام من يعبر عن مشاعره بلهجته المحكية ؛ لأنّ اللهجة المحكية محلها بيتك وبيتي ومجالسنا التي تضم أناسا لا يكادون يفهمون إلا العامية ؛ مع تحفظي الشديد حتّى على استخدامها مع أهلنا وفي مجالسنا .
عزيزي ، أنت هنا تعبر عن فكر .. عن أدب ... فكيف بك إذا صغته بقالب لهجيّ مبتذل ... ملئ بالأخطاء على جميع المستويات ..

أخيرا عزيزي / أطلت واسهبت مع أني أحرص كل الحرص على أن اختصر قدر الإمكان .. لكن الحديث ذو شجون .. ويثير في نفسي الكثير .

ومع ذلك لن أنهي الموضوع إلا إذا أعطيتك مثالا : (( لكن )) هكذا تكتب ، وقد تعلمنا كتابتها منذ كنّا في المراحل المتقدّمة ، راجع وأنظر كم من المرات كتبت هكذا : ((لاكن))

تمنياتي لك بالتوفيق ، ولعلّ لنا لقاء آخر على صفحات المنتدى ، أو في نفس الموضوع إن رغبت .

[طيــــــــــف]

أختي / طفلة (بفتح الطاء )

تحية أزفها إليك ، فهذا أول لقاء لنا ، على صفحات المنتدى .

الموضوع فعلا كما ذكرت .. متشعب وطويل ؛ لكن طرح الموضوع بهذه الصورة كان فقط لعرض المشكلة .. ونحن إذا أحسسنا بوجود المشكلة .. كان من السهل حلّها .

تمنياتي لك بالتوفيق

ولنا لقاء آخر قريب بإذن الله

أختك
طيــــــــــف

[بندر السميري]

اختي / طيف


يسعد صباحك


هل معنى تقديري لغيرتك على اللغه عدم غيرتي انا عليها؟؟

لم اكن اتوقع ان تفهميها هكذا لأني اعرف مع من اتحاور ولست موجوداً هنا الاً للأستفاده من النقاش سواء معك او مع غيرك..


سأعود لنقاطك التي ذكرتيها وما أوردتيه من أخطاء لمجرد التوضيح ولايعني ذلك تبريراً لها:
الأخطاء الاملائية: اتفق معك في وجود اخطاء املائيه كثيره حتى على مستوى تصميم المنتدى امّا على مستوى الاعضاء فيعود ذلك لقدرة العضو نفسه الأملائية فقد يخطئ حتى خارج المنتدى ..اما الاخطاء الاملائيه في القصائد النبطية فقد تكتب احياناً بعض الكلمات مثلما تنطق وذلك لأغراض الوزن ..


الأخطاء الأسلوبية : ايضاً تعود لمقدرة الشخص واستخامه للهجته المحكية في الصياغة..

الأخطاء النحوية: وهذه انا اكثر من يخطئ فيها فلسنا اكاديميين في اللغة وجلّ من لايخطئ..



تقولين اختي ان اللهجه المحكية مكانها البيوت:

الا تعتقدين هنا انّنا نصنع ازدواجية في اللغة؟؟؟


مع تحفظي الشديد على هذه العباره((بقالب لهجيّ مبتذل))


بالنسبه لمثالك فقد قرأت كلمة (كتبت) بضم الكاف وكسر التاء:) واعتقد انك اردتها كذلك..




وثقي تماماً بأنّي لست ضدك ولاابرر هذه الأخطاء بل اعترف بوجودها ولاأعتقد ان هناك تجربة خاليه من الأخطاء خصوصاً في بدايتها(اتكلم هنا بالنسبة للمنتدى)..


اشكرك لسعة صدرك وآمل الأستفادة للجميع وانشالله لنا لقاءات قادمة

تحياتي لك...

[طيــــــــــف]

أخي / بندر السميري

نقطة للتوضيح : لقد ذكرت في ثنايا كلامي أني لا أقصد الشعر الشعبي ( النبطي ) لأنه فن قائم بذاته .. لكن هناك أخطاء لا علاقة لها بنوع الشعر .

بالنسبة لازدواجية اللغة وخطره ، وهو مصطلح غربي ؛ سأوضح الأمر باختصار شديد :
ما أطلق عليه ازدواجية اللغة قصد به في بادئ الأمر أن يكون عند المرء أكثر من لغة ، اللغة الأم إضافة إلى لغة وأكثر .. وأكثرنا يجيد أكثر من لغة ورغم ذلك ما حصلت تلك الازدواجية ، وما شعرنا بها ، قس على ذلك اللهجات ... والأمر أبسط ؛ لأنّ الفكر واحد ، اختلف القالب فقط .
وما أطلقت عليه ازدواجية اللغة موجود منذ الأزل ، ولو تحدّثنا عن العصر الجاهلي فإننا نجد اللغة الموحدة ( التي أطلق عليها البعض لغة قريش ) والواقع يقول أنّها اللغة التي اتّفق عليها الأدباء على جميع مستوياتهم .. المهم أنه في المقابل كانت هناك لهجات عدة .. لكنها ما خرجت عن نطاق الصحة .

أتمنى أن تكون الرؤيا قد وضحت في هذه العجالة .