معقووووول ابو جهل وابو لهب يعرفون لااله الا الله

[حازم]

الحمدلله وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه نعم ابو جهل وابو لهب يعرفون لااله الا الله لذلك عندما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا لااله الا الله تفلحوا قال الله مخبرا عنهم اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب عرفوا مباشره ان معناها ترك عبادة ماسواه سبحانه والبراءه من الاصنام وبغضها وفي الحادثه الاخرى التي وقعت عند وفاة عم المصطفى صلى الله عليه وسلم ابوطالب اتى اليه الرسول فقال ياعم قل لااله الا الله كلمه احاج لك بها عند الله وكان ابو جهل عند راسه فقال ياباطالب اترغب عن ملة عبدالمطلب عجيب هل الرسول قال ارغب عن ملة عبد المطلب لا لم يقل ذلك لكن هذا المشرك عرف ايش تدل عليه هذه الكلمه لانه عربي ويعرف لغة العرب

[السمــــو]

نعم اخي الكريم بالرغم من علمهم بمعنى كلمة لااله الا الله
واقرارهم واقرار المشركين بتوحيد الربوبيه قال تعالى " قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تذكرون. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. سيقولون لله قل أفلا تتقون. قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون. سيقولون لله قل فأنى تسحرون " المؤمنون .
الا انهم
اشركوا في توحيد الالوهيه .. الفارق بين الموحدين والمشركين
ومن اجل هذا التوحيد ارسل الله سبحانه وتعالى الرسل والانبياء
عليهم الصلاة والسلام .
فكان مناط دعوة الرسل والانبياء عليهم السلام .

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمدا عبد ورسوله.

بارك الله فيك أخي الكريم ,,, جزيت خيراً .

[حازم]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله طيب الجرح الدفين ايش قصدهم من عبادة الاصنام ارجو الاجابه وجزيت خيرا

[السمــــو]

اليك الاجابه اخي الكريم ...
قال تعالى { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ } (170) البقرة
صدق الله العظيم
وبذلك يتضح لنا بأن المقصود من عبادتهم للاصنام والاوثان
هو التقليد .. وهذا مايسمى بشرك التقليد والمعني به عبادة غير الله تعالى تبعا للغير .
والله اعلم .

[حازم]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله الجرح الدفين واذا قلت ايش مقصد ابائهم من عبادة الاصنام نقول اجدادهم واذا اجدادهم ثم هكذا لكن المقصد هو طلب القربى والشفاعه من الله واليك الدليل قال الله تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى )وقال تعالى(ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله)ذكر ذلك الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه كشف الشبهات والحمدلله رب العالمين

[السمــــو]

نعم اخي الكريم وهذا مايسمى بشرك التقريب وهذا ماكان عليه متقدمي الجاهليه
ولكن مافهمته من سؤالك انك تريد معرفة اصرارهم على عبادة الاصنام والاوثان
مالمقصود منه .. بالرغم من معرفتهم بمعنى لااله الا الله واقرارهم بتوحيد الربوبيه ؟
وعلى آثره تمت الاجابة السابقه
بارك الله فيك .

[حازم]

الحمدلله وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين الجرح الدفين جزاك الله خير ولكن هل من فعل فعلهم الان من امة محمد صلى الله عليه وسلم ياخذ حكمهم اي انه مشرك مثلهم وجزاك الله خير

[السمــــو]

أخي الكريم ..
انا لااستطيع ان احكم على شخصا ما بأنه مشرك او كافر
ولكن كما نعلم أن للاسلام نواقض ..
ومن اهمها
الشرك في عبادة الله تعالى ، قال الله تعالى : ( إن الله لا يغفر أن يٌشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
ومن كان يفعل هذا الشيء عن جهلا فلا بد من توضيح الامر له ..
بارك الله فيك ..
أسال الله أن يوفقنا جميعاً لما يرضيه ، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم
وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه آجمعين .

[حازم]

الحمدلله وصلى الله وسلم على محمد بن عبد الله الجرح الدفين من يفعل الشرك عن جهل لابد من توضيح الامر له ارجو بيان ذلك وتوضيحه هل المقصد ان يذهب الى كل انسان بعينه من هؤلاء المشركين ويوضح له الامر ام المقصد ان من بلغه كلام الله اي القران فقد وضح له الامر وماحكم من مات قبل لن يتوضح له الامر مع العلم انه يدعو غير الله ويذبح لغير الله هل اذا مات اصلي عليه وادعوله بالمغفره والرحمه ارجو التوضيح والمقصد الفائده لي اولا ولك ولمن يقرا هذا الكلام وجزاك الله خير

[نجم سهيل]

الاخ حازم مرحبا بك

لماذا العجب

قريش قبل الرسول عليه الصلاة والسلام كانت تعبد الاصنام وكانت تلك العباده لتشفع لهم عند الله كما زعموا اي انهم كانوا يعلمون ان هناك اله لهذا الكون

فقريش كانت على دين الخليل ابراهيم عليه السلام دين التوحيد ولكن بمرور الوقت انحرف الناس وتغيرت معتقداتهم واشركوا بالله

وفي زمننا هذا يوجد منهم على دين محمد صلى الله عليه وسلم اي مسلمين ويشركون بالله لدخول بعض المعتقدات الفاسده ولانشقاقهم بمعتقداتهم عن الامه نسئل ان يهديهم ويظنون انهم على الحق

[حازم]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله (يوجد من هم على دين محمد صلى الله عليه وسلم اي مسلمين ويشركون بالله بالله )اخي نجم سهيل هلتقصد الشرك الاصغر ام الشرك الاكبر كلامنا عن الشرك الاكبر اي عبادة غير الله واظن انك تقصد ذلك لانك تكلمت عن قريش ومن ثم انحرافهم عن ملة ابراهيم عليه السلام هل هذا هو دين محمد محمد صلى الله عليه وسلم وهل هؤلاء مسلمين كما تقول ام مشركين فعلوا كما فعل ابوجهل وابولهب واميه بن خلف بل زادوا عليهم واشركوا في الربوبيه وشركهم دائم في الرخاء والشده الاسلام عبادة الله وحده لاشريك له والايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم واتباعه ومالم ياتي العبد بهذا فهو ليس بمسلم ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله في طريق الهجرتين الطبقه السابعه عشر كذلك في التعريف المشهور عندنا ان الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعه والبراءه من الشرك واهله وانا اسالك هل هؤلاء استسلموا لله بالتوحيد وتبراءومن الشرم واهله هل عبدوا الله وحده ام عبدوا الله وعبدوا غيره وجزاكم الله خير الجزاء

[السمــــو]

أخي الكريم .. حازم
سعيده جداا بهذه المناقشه التي أسال الله ان ينفع بها الجميع
كما أساله عز وجل التوفيق والسداد
فأن اخطئت فمن نفسي والشيطان وان وفقت فمنه عز وجل والحمدلله .

بالنسبه لسؤالك أخي الكريم
القصد من عبارة ومن كان يفعل هذا الشيء عن جهلا فلا بد من توضيح الامر له ..
هو مايقع عند القبور من الدعاء والاستغاثه بالاموات وطلب العون منهم .. وهذا
كله شرك لابد من توضيحه للناس وقد يقع من الناس جهلا او تقليدا .. لذلك لابد من توضيح الامر من قبل اهل العلم
وهذا واجب .. ولا يعذر من جهل بهذه الامور
لانه قد أوضح الله ذلك في كتابه الكريم وأوضحه رسوله صلى الله عليه وسلم وبقي ثلاث عشرة سنة في مكة
يدعو اليه ..
قال تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين )
فيجب على أهل العلم أينما كانوا أن يبلغوا الناس دين الله وأن يعلموهم توحيد الله وحقيقة توحيد الالوهيه
واما من مات وهو يفعل هذه الاشياء .. اريد التفصيل به قليلا
لو كان في بعض البلاد البعيدة عن الإسلام أو في مجاهل أفريقيا التي لا يوجد حولها مسلمون قد يقبل منه دعوى الجهل وإذا مات على ذلك يكون أمره إلى الله
أما الذي بين المسلمين ويقوم بأعمال الكفر بالله ويترك الواجبات المعلومة ، فهذا لا يعذر
اما من ناحية الصلاة عليهم او خلفهم والدعاء لهم بالمغفرة
فلا يصلى خلفهم، ولا يصلى على امواتهم...لأنهم مشركون...
قال الله عز وجل في كتابه { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم }
هذا والله اعلم .

[حازم]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد انا اقصد من كان في مصر او في الهند او في السودان يشهد بشهادة التوحيد ويقيم شعائر الاسلام ولكن يذهب الى القبر ويدعو صاحبه في شفاء مرض او كشف كربه مع العلم انه قد نشاء في هذه البيئه وهذا المجتمع وتوارثوها ابا عن جد ويعتقدون ان هذا هو الصحيح هل يكون جهله بذلك عذر في عدم تكفيره ام لا وانت كلامك السابق جيد ولله الفضل والمنه ولكن اريد ان اعرف بعض الامور حول هذه المساله ومنها هذا السؤال وجزاك الله خير ايضا كلمة قد يقبل منه دعوى الجهل هل افهم منها انه مسلم ام لا والحمدلله رب العالمين

[السمــــو]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا اقصد من كان في مصر او في الهند او في السودان يشهد بشهادة التوحيد ويقيم شعائر الاسلام ولكن يذهب الى القبر ويدعو صاحبه في شفاء مرض او كشف كربه مع العلم انه قد نشاء في هذه البيئه وهذا المجتمع وتوارثوها ابا عن جد ويعتقدون ان هذا هو الصحيح هل يكون جهله بذلك عذر في عدم تكفيره ام لالايعذر بجهله في امور الشرك لانه في مجتمع مسلم .. والواجب على العلماء توضيح الامر لهم
وهذا واجب كما اسلفت
ولكن لااستطيع ان احكم عليه بالكفر فانا لست اهلا لذلك .


قد يقبل منه دعوى الجهل هل افهم منها انه مسلم ام لاهنا يكون امره لله بـ امتحانه يوم القيامه
فإن أطاع دخل الجنّة وإن عصى دخل النّار
هذا والله اعلم .

[حازم]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسوله محمد الجرح الدفين جزاك الله خير لااستطيع ان احكم عليه بالكفر لانك كما تقول لست اهلا لذلك طيب اخي العزيز هل تستطيع ان تكفر من انكر يوم القيامه او قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اله اعبده من دون الله او تكفر ابوجهل وهل افهم من كلامك ان عدم تكفيره اي من اشرك بالله جاهلا انه مسلم اريد ان اعرف هل عدم تكفيرك له هل تعني انه مسلم وتعطيه احكام المسلمين من المحبه والولاء والصلاه خلفه والصلاه عليه وتزويجه الخ

[السمــــو]

هل تستطيع ان تكفر من انكر يوم القيامه او قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اله اعبده من دون الله او تكفر ابوجهل

هو يعتبر مشرك ...والشرك الأكبر ينافي توحيد الله .. اذا هو كفر بالله .


وهل افهم من كلامك ان عدم تكفيره اي من اشرك بالله جاهلا انه مسلم
اريد ان اعرف هل عدم تكفيرك له هل تعني انه مسلم وتعطيه احكام المسلمين من المحبه والولاء والصلاه خلفه والصلاه عليه وتزويجه

لا أخي الكريم لايعتبر مسلم فهو مشرك ..
ومثل ماذكرت سابقا لايصلى خلفهم، ولا يصلى على امواتهم...لأنهم مشركون.
ولكن مااعنيه انا لااستطيع ان احكم على شخص بعينه بأنه مشرك او كافر .
بارك الله فيك..
اختك الجرح الدفيــن .

[الدموع الحايره]

احبتي

انا لمناقشه تستحق قرائتها وارجو من الله التوفيق والوصول الى ما يصبو اليه كلن منكما لما فيه الخير ان شاء الله

لا تعليق

تحياتي اليكم

[عبدالله بن دله]

بارك الله فيكم ..

موضوع يستحق المتابعه والاستفاده ..

[حازم]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله الجرح الدفين ارى في كلامك بعض التناقض وارجو ان اكون مخطئا لكن اريد منك الايضاح لكي يزول الالتباس لدي مثال ذلك قولك في اول الكلام(هو يعتبر مشرك والشرك الاكبر ينافي التوحيد اذا هو كفر بالله)وقولك الاخر (لااخي الكريم هو لايعتبر مسلم فهو مشرك) انت هنا حكمت عليه بانه مشرك بالله وكافر ثم جئت في اخر كلامك ونقضت ماقلته سابقا حيث قلت (انا لااستطيع ان احكم على شخص بعينه بانه مشرك او كافر)الا ترى اخي العزيز ان في هذا تناقض رجل عبد غير الله اتخذ الها غير الله الا احكم عليه بانه مشرك وبعينه مالسبب الذي يمنع من تكفيره هنا السؤال انا ارى انك تتورع من ذلك ارجو الايضاح وجزاك الله خيرا

[نجم سهيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ حازم الحقيقه النقاش ممتع ويدعوا للمتابعه ولكني الاحظ انك تريد ان توصلنا الى نقطه وهدف من جراء تلك الردود وتريد ان تسير الموضوع في طريق انت قد رسمته

مسئله التكفير مسئله خطيره وليس كل من ليس على مذهبك كافر الكلام موجه لمن إمتهن التكفير وهذه الآفه زادت الخلاف في امتنا الاسلاميه

الاسلام بني على اصول ومن خرج واعتقد بغيرها فهو كافر
اما الفروع والإختلافات فيها فهي لا تخرج من المله

والاصول هي ما بني على دليل من الكتاب والسنه
والفروع هي الاجتهادات من علماء الامه حسب الدليل والقياس

ولكن الاختلافات التي نرها اليوم في امتنا الاسلاميه في الاصول كالشرك بالله والتضرع لغير الله والذبح لغير الله وسؤال غير الله والكثير من البدع التي تخرج من المله إنما هي ما غراس اعداء هذه الامه في ازمنه متعدده من تاريخ هذه الامه

فالحلال بين والحرام بين لمن كان له عقل

ففي مثل هذه الايام الواجب لزوم جماعة المسلمين اهل السنه والجماعه الاخذين منهج السلف ونصح من ضل وتوجيهه والدعاء له وترك مسئلة التكفير والخوض فيها لاهل العلم

[حازم]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله الاخ الفاضل نجم سهيل جزاك الله خير قولك اولا تريد ان توصلنا الى هدف انت قد رسمته فنعم الهدف والطريق الذي اريده هو توحيد الله وافراده بالعباده والبراءه من الشرك واهله وبغضهم ومعاداتهم في الله وتعلم ذلك وتعليمه للناس والصبر على الاذى فيه ومرجعي في ذلك الكتاب والسنه واجماع الامه المعتبر اي ماكان عليه الصحابه والتابعين رضوان الله عليهم.... ثانيا قولك مسالة التكفير مساله خطيره جدا لاشك في ذلك ان تكفير المسلم بدون دليل انه خطير جدا وهذا مذهب الخوارج اعاذنا الله منه اما تكفير من كفره الله ورسوله فهذا امر نتقرب الى الله فيه واليك كلام الامام العلامه الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله في كتاب الضياء الشارق صفحة 163 يقول رحمه الله فقد كفر الصحابه رضي الله عنهم اهل الرده وكفر علي رضي الله عنه الغلاه الذين غلوا فيهم وكفر العلماء القدريه والجهميه وقتلهم للجعد بن درهم وجهم بن صفوان ومن على رايهم وقتلهم للزنادقه وهكذا في كل قرن وعصر من اهل العلم والفقه والحديث طائفه تكفر من كفره الله ورسوله وقام الدليل على كفره لايتحاشون عن ذلك بل يرونه من واجبات الدين وقواعد الاسلام وبعض العلماء يرى ان هذا والجهاد عليه ركن لايتم الاسلام بدونه انتهى كلامه رحمه الله ويقول ليضا رحمه الله وقدعقد الفقهاء في كل كتاب بابا مستقلا في حكم اهل الاحداث التي توجب الرده وسماه اكثرهم باب الرده وعرفوا المرتد بانه الذي يكفر بعد اسلامه وذكروا اشياء دون مانحن فيه من المكفرات حكموا بكفر فاعلها وان صلى وصام وزعم انه مسلم فماالمانع من تكفير من اشرك بالله وعدل به سواه واتخذ معه الالهه والانداد وانما يهمل ذلك من لم يؤمن بالله ورسوله ولم يعظم امره ومن لم يسلك صراطه ولم يقدر الله ورسوله حق قدره انتهى كلامه رحمه الله

[حازم]

تكمله لنفس الموضوع السابق لان الاتصال انقطع اقول وبالله التوفيق اما قولك هذا من اعداء الاسلام فهذا ليس عذر لمن اشرك بالله يوم القيامه وليس عذر لمن ترك الكلام في بيان التوحيد وضده واقول ايضا اذا كنا نخشى من اخراج مسلم من الاسلام بدون دليل ايضا يجب علينا ان نتقي الله في ان ندخل في الاسلام من ليس بمسلم كعباد القبور وغيرهم بل اقول ان الكفر بالطاغوت لايحصل الا اذا تحققت خمسة اشياء كما ذكر ذلك الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وهي اعتقاد بطلان عبادة غير الله تركها بغضها معاداة اهلها تكفيرهم ثم قال ومن لم يحقق هذه الصفه فليس كافرا بالطاغوت مؤمنا بالله ولااظن انك لاتكفر اليهود والنصارى بل من لم يكفرهم او شك في كفرهم فقد كفر كذلك وقولك ان هذا يترك لااهل العلم نعم هذا جيد ولكن هذا في المسائل التي قد يخفى دليلها اما المشركين واعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم فلابد من تكفيرهم من العالم والعامي فلو ان احدا ادعى بان علي رضي الله عنه اله هل تتوقف في تكفيره وتقول اتلاك امره للعلماء لااظن انك تقول ذلك اما قولك لزوم جماعة المسلمين فلاادري مادخل هذا في كلامنا عن بيان الشرك والتوحيد وتكفير من اشرك بالله بل اقول لك بان سماحة الشيخ العلامه الشيخ ابن باز رحمه اللهعندما سؤل عن من كفر من ترك الصلاه قال هذا ماجور ومن ينكر عليه فقد اخطاء مع ان السائل بان من كفر تارك الصلاه رجل عامي وقال لان الذي كفر تارك الصلاه معه الدليل ارجع الى كتاب نور على الدرب المجلد الاول وارجو ان لانخرج عن موضوعنا وبيانه وجزاك الله خير

[نجم سهيل]

بسم الله
والصلاه والسلام على رسول الله

اخي الفاضل حازم

لا يختلف اثنان شهدا أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله على ان اليهود والنصارى كفار وهذه من اسس العقيده وهي البراء منم بغضهم وجهادهم ومعاداتهم فهذا اصل ثابت لا نقاش فيه

اما حكم من شهد ان لا اله الا الله ففي شرح كتاب التوحيد للامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله قوله صلى الله عليه وسلم: (من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد لله ندا حرم ماله ودمه، وحسابه على الله) وهذا من أعظم ما يبيِّن معنى (لا إله إلا الله) فإنه لم يجعل التلفظ بها عاصماً للدم والمال، بل ولا معرفة معناها مع لفظها، بل ولا الإقرار بذلك، بل ولا كونه لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، بل لا يحرم ماله ولا دمه حتى يضيف إلى ذلك الكفر بما يعبد من دون الله، فإن شك أو توقف لم يحرم ماله ودمه. فيالها من مسألة ما أعظمها وأجلها، وياله من بيان ما أوضحه، وحجة ما أقطعها للمنازع إنتهى

المسئله واضحه عباده الله وحده وإنكار ما دونه في العباده فلا إشراك مع الله وهذا اصل التوحيد

[حازم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين انا في هذه الرساله ساكون ناقلا فقط فقد كفانا ائمة الاسلام بيان وتوضيح التوحيد
قال الامام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله رحمة واسعه اصل دين الاسلام وقاعدته امران الاول الامر بعبادة الله وحده لاشريك له والتحريض على ذلك والموالاه فيه وتكفير من تركه
الثاني الانذار عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله انتهى كلامه رحمه الله
اقول لاحظ كلامه رحمه الله في الاصل الاول تكفير من ترك التوحيد وجعله اصل ولاحظ في الاصل الثاني وتكفير من فعله.
ثم بين رحمه الله المخالفين في ذلك وذكر منهم حيث قال ومنهم من هو اشد الانواع خطرا من عمل بالتوحيد لكن لم يعرف قدره ولم يبغض من تركه ولم يكفرهم . ومنهم من ترك الشرك وكرهه ولم يعرف قدره ولم يعاد اهله ولم يكفرهم انتهى كلامه رحمه الله...... المخالفين هنا يقصد الشيخ رحمه الله المخالفين في اصل الاسلام وقاعدته.
ثم انقل هنا كلام جميل جدا للامام محمد رحمه الله ارجو التنبه له حيث قال وانت يامن من الله عليه بالاسلام وعرف ان مامن اله الا الله لاتظن اذا قلت ان هذا هو الحق وانا تارك ماسواه لكن لااتعرض للمشركين ولااقول فيهم شيئا لاتظن ان ذلك يحصل لك به الدخول في الاسلام بل لابد من بغضهم وبغض من يحبهم ومسبتهم ومعاداتهم كما قال ابوك ابراهيم والذين معه (انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده ) انتهى.
اما قول ان التوحيد واضح ولاشك فيه فهذا معلوم ولله الحمد والمنه ولكن عدم البحث في مسائل التوحيد وتعلمها والانشغال عنها بباقي العلوم يجعلها غريبه ومستنكره عند كثير من الناس الا من رحم الله والانسان يخشى على نفسه من الزيغ والضلاله بعد الهدى فاذا كان ابو الانبياء وامام الجنفاء ابراهيم عليه السلام يكسر الاصنام بيده ويرفع لواء التوحيد ثم يدعو الله قائلا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ....... لااله الا الله ابراهيم خليل الرحمن يخشلى على نفسه من عبادة الاصنام وبنيه من بنيه انبياء ورسل اسحاق واسماعيل عليهم السلام وكذلك موسى عليه السلام كليم الله ومن اولو العزم من الرسل يربي بني اسرائيل عل التوحيد وعبادة الله وحده لاشريك له لقول الله عز وجل(ومارسلنا من قبلك من رسولا الا نوحي اليه انه لااله الا انا فاعبدون) ثم يذهب لميقات ربه اربعين ليله فقط ويتلرك في بني اسرائيل اخاه هارون عليه السلام ثم يرجع اليهم ويجدهم قد عبدوا العجل من دون الله فانتبه اخي العزيز واحذر من ان تقع في الشرك وانت لاتعلم . وتعلم التوحيد وتعلم ضده الشرك بالله لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عرى الاسلام عروة عروه اذا نشاء في الاسلام من لايعرف الجاهليه. فهذه الامور انما تخفى وتندرس اذا قل البحث والمدارسه فيها وتعلمها وتعليمها للناس.